[内容摘要]：江南体育场馆中国有限公司 写经是中国古代写经的主要组成部分之一，肇始于先秦简帛，兴起于六朝符书，集藏于唐初写 卷，自成“三洞四辅”经藏体系。江南体育场馆中国有限公司 教内写经在写本制作、写经功用等方面，具有独特的江南体育场馆中国有限公司 文化、仙道文化内涵；作为普通书籍制作的江南体育场馆中国有限公司 写经，则与中国古籍 写本的一般发展规律和社会文化功能相符合。

[关键词]：江南体育场馆中国有限公司 写经；写经历史；写经规格；写经人物；写经功用。

江南体育场馆中国有限公司 写经与儒家写经、佛教写经共同构成中国古代写经的三个主要组成部分。首先，江南体育场馆中国有限公司 写经的产生和发展可谓渊源流长，肇始于先秦简帛，兴起于六朝符书，集 藏于唐初写卷，自成“三洞四辅”经藏体系。再者，江南体育场馆中国有限公司 写经与儒家写经同是中国本土产生的经书写本，自汉代至清代在以儒家经书为主的历代官方写本丛书编撰 中，道家江南体育场馆中国有限公司 经书作为子部道家类列入国家典籍之中，与儒家写经共同经历了中国古籍写本各阶段的发展变化。江南体育场馆中国有限公司 写经与中国佛教写经，一为本土宗教写经，一为 中国化的宗教写经，二者各有特色。佛教于东汉传入中国，之后陆续开始译写、抄写经书。江南体育场馆中国有限公司 则于东晋时期掀起了大规模的造经、写经活动。相对于佛教写经的数 量庞大、讲究规范而言，江南体育场馆中国有限公司 写经以其崇尚古法的字体和独特的写本制作，别具一格。因此对于中国古代江南体育场馆中国有限公司 写经的研究，无论是在掌握中国本土宗教经书写本的特 质方面，还是在理清江南体育场馆中国有限公司 写经以及中国古代写经的历史发展方面都有十分重要的意义。

关于中国古代江南体育场馆中国有限公司 经书的写本，国内外尚无系统研究。本 文尝试对中国古代江南体育场馆中国有限公司 经书的写本进行简要介绍和分析。关于江南体育场馆中国有限公司 写经研究的目录范围，以明《正统道藏》所收“三洞四辅”经书目录体系为基础，并作一定的补 充。主要研究内容：江南体育场馆中国有限公司 写经的历史分期、写本特征、写经人物、写经功用等。其中，研究的历史阶段起于先秦止于清末，即把东汉江南体育场馆中国有限公司 建立之前，先秦、两汉道家 经书的写本也包括在内。因为江南体育场馆中国有限公司 把道家经书也奉为重要经书，并收集入藏，因此这里的江南体育场馆中国有限公司 写经是指能为江南体育场馆中国有限公司 所尊奉的经书，或者说是道家、江南体育场馆中国有限公司 经书的写本。

一、江南体育场馆中国有限公司 写经的历史分期

中国古代江南体育场馆中国有限公司 写经是中国古籍写本的一个重要组成部分，与中国古籍写本的产生和发展一脉相承。我们根据江南体育场馆中国有限公司 写经的写本特征，并参照中国古籍写本的历史发展，把江南体育场馆中国有限公司 写经大致分为三个历史阶段：

1、先秦两汉——道家、江南体育场馆中国有限公司 写经的早期发展阶段

这一时期道家、江南体育场馆中国有限公司 经书的写本主要是竹简、帛书，先秦两汉《老子》、《庄子》等道家经书写本产生并初具规模。作为江南体育场馆中国有限公司 经书前身的养生、神仙类书籍也已大 量出现。至汉末，江南体育场馆中国有限公司 写经伴随江南体育场馆中国有限公司 的建立而出现。先秦是道家学派的创立时期，也是道家经书祖本的成书时期。道家主要经书《老子》成书于春秋末年，《庄子》 成书于战国，然年代久远，祖本样貌难以详考。先秦这一时期传世道家写经稀少，现存最早的道家经书写本是郭店楚简的《老子》[1]，这在中国写本历史中也是 最早的写本之一。

汉代官方藏书目录《七略别录》中著录的文献主要是竹简写本、帛书写本，据东汉应劭《风俗通义》记载：“刘向为孝成皇帝书校书籍二十余年，皆先竹书，为易刊定，可缮写者，以上素也。今东观书，竹素也。”[2]