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《黄帝内经》素问 ● 阴阳离合论篇第六（原文）

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《庄子》外篇 ● 山木第二十（原文）

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《庄子》外篇 ● 达生第十九（原文）

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《黄帝内经》素问 ● 阴阳应象大论篇第五（原文）

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《庄子》外篇 ● 至乐第十八（原文）

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《庄子》外篇 ● 秋水第十七（原文）

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《黄帝内经》素问 ● 金匮真言论篇第四（原文）

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《庄子》外篇 ● 缮性第十六（原文）

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《庄子》外篇 ● 刻意第十五（原文）

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《黄帝内经》素问 ● 生气通天论篇第三（原文）

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《黄帝内经》素问 ● 四气调神大论篇第二（原文）

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《黄帝内经》素问 ● 上古天真论篇第一（原文）

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《庄子》外篇 ● 天运第十四（原文）

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《庄子》外篇 ● 天道第十三（原文）

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《列子》 ● 神符第八（原文）

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《列子》 ● 杨朱第七（原文）

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《列子》 ● 力命第六（原文）

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《列子》 ● 汤问第五（原文）

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《列子》 ● 仲尼第四（原文）

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《列子》 ● 周穆王第三（原文）

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《列子》 ● 黄帝第二（原文）

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《列子》 ● 天瑞第一（原文）

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《老子想尔注》介绍

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《庄子》外篇 ● 天地第十二（原文）

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《庄子》外篇 ● 在宥第十一（原文）

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《庄子》外篇 ● 胠箧第十（原文）

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《庄子》外篇 ● 马蹄第九（原文）

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《文子》（又名《通玄经》） ● 上礼第十二

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《文子》（又名《通玄经》） ● 上义第十一

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《文子》（又名《通玄经》） ● 上仁第十

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《黄帝内经》素问 ● 阴阳离合论篇第六（原文）

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之...

2011-11-11 | 江南体育客户端下载安装整理
《庄子》外篇 ● 山木第二十（原文）

庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。夫子出于山，舍于故人之家。...

2011-11-10 | 江南体育客户端下载安装整理
《庄子》外篇 ● 达生第十九（原文）

达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣...

2011-11-10 | 江南体育客户端下载安装整理
《黄帝内经》素问 ● 阴阳应象大论篇第五（原文）

黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀...

2011-11-10 | 江南体育客户端下载安装整理
《庄子》外篇 ● 至乐第十八（原文）

天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音...

2011-11-07 | 江南体育客户端下载安装整理
《庄子》外篇 ● 秋水第十七（原文）

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。...

2011-11-07 | 江南体育客户端下载安装整理
《黄帝内经》素问 ● 金匮真言论篇第四（原文）

黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜...

2011-11-07 | 江南体育客户端下载安装整理
《庄子》外篇 ● 缮性第十六（原文）

缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理...

2011-11-06 | 江南体育客户端下载安装整理
《庄子》外篇 ● 刻意第十五（原文）

刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。此平世之士，教诲之...

2011-11-06 | 江南体育客户端下载安装整理
《黄帝内经》素问 ● 生气通天论篇第三（原文）

黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人...

2011-11-06 | 江南体育客户端下载安装整理
《黄帝内经》素问 ● 四气调神大论篇第二（原文）

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之...

2011-11-06 | 江南体育客户端下载安装整理
《黄帝内经》素问 ● 上古天真论篇第一（原文）

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作...

2011-11-06 | 江南体育客户端下载安装整理
《庄子》外篇 ● 天运第十四（原文）

天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎...

2011-11-05 | 江南体育客户端下载安装整理
《庄子》外篇 ● 天道第十三（原文）

天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静...

2011-11-05 | 江南体育客户端下载安装整理
《列子》 ● 神符第八（原文）

子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：子知持后，则可言持身矣。列子曰：愿闻持后。曰：顾若影，则知之。列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则...

2011-11-03 | 江南体育客户端下载安装整理
《列子》 ● 杨朱第七（原文）

杨朱游于鲁，舍于孟氏。孟氏问曰：人而已矣，奚以名为？曰：以名者为富。既富矣，奚不已焉？曰：为贵。既贵矣，奚不已焉？曰：为死。既死矣，奚为...

2011-11-03 | 江南体育客户端下载安装整理
《列子》 ● 力命第六（原文）

力谓命曰：若之功奚若我哉？命曰：汝奚功于物而欲比朕？力曰：寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。命曰：彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；...

2011-11-03 | 江南体育客户端下载安装整理
《列子》 ● 汤问第五（原文）

殷汤问于夏革曰：古初有物乎？夏革曰：古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？殷汤曰：然则物无先后乎？夏革曰：物之终始，初...

2011-11-02 | 江南体育客户端下载安装整理
《列子》 ● 仲尼第四（原文）

仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰：若奚独乐？回曰：夫子奚独忧？孔子曰：先言尔志...

2011-11-02 | 江南体育客户端下载安装整理
《列子》 ● 周穆王第三（原文）

周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极，既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬...

2011-11-02 | 江南体育客户端下载安装整理
《列子》 ● 黄帝第二（原文）

黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肤色皯黣，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦...

2011-11-02 | 江南体育客户端下载安装整理
《列子》 ● 天瑞第一（原文）

子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也。国不足，将嫁于卫。弟子曰：先生往无反期，弟子敢有所谒，先生将何以教？先生不闻壶丘...

2011-11-02 | 江南体育客户端下载安装整理
《老子想尔注》介绍

《老子想尔注》是老子《道德经》的注释本，江南体育场馆中国有限公司早期教派五斗米道的经典。关于作者，历来有不同说法，一说是张陵著，如唐玄宗御制的《道德真经疏外传》、五代道士杜光庭《道德...

2011-11-01 | 本站整理
《庄子》外篇 ● 天地第十二（原文）

天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君...

2011-11-01 | 江南体育客户端下载安装整理
《庄子》外篇 ● 在宥第十一（原文）

闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？昔尧之治天下也，...

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《庄子》外篇 ● 胠箧第十（原文）

将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄腾，固扃鐍，此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄腾扃鐍之不固也。然则乡之所谓知...

2011-11-01 | 江南体育客户端下载安装整理
《庄子》外篇 ● 马蹄第九（原文）

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水翘足而陆此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：我善治马。烧之，剔之，刻之，雒之...

2011-11-01 | 江南体育客户端下载安装整理
《文子》（又名《通玄经》） ● 上礼第十二

老子曰：上古真人，呼吸阴阳，而群生莫不仰其德以和顺，当此之时，领理隐密，自成纯朴，纯朴未散，而万物大优。及世之衰也，至伏羲氏，昧昧懋懋，...

2011-10-30 | 江南体育客户端下载安装整理
《文子》（又名《通玄经》） ● 上义第十一

老子曰：凡学者，能明于天人之分，通于治乱之本，澄心清意以存之，见其终始反其虚无，可谓达矣。治之本，仁义也，其末，法度也。人之所生者，本也...

2011-10-30 | 江南体育客户端下载安装整理
《文子》（又名《通玄经》） ● 上仁第十

老子曰：君子之道，静以修身，俭以养生。静即下不扰，下不扰即民不怨，下扰即政乱，民怨即德薄，政乱贤者不为谋，德薄勇者不为斗。乱主则不然，一...

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