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庄子讲了“浑沌开七窍”，他究竟在隐喻什么呢？
《庄子》内七篇的结尾处讲了一个看似忧伤的故事——“浑沌开七窍”。在阐发了“逍遥游”的境界、“齐物论”的主旨、“养生主”的修养要领、“人间世”的处世之法、“德冲符”的圣人之道和“大宗师”的真人思想后，庄
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身逍遥，心自在，如何才能做一个好神仙？
天下修行者，都有一个得道成仙的终极念想，每一个修行者心中也都有着对神仙世界美好的畅想。涉及到大量道家神仙人物的古典小说《封神演义》第五回“云中子进剑除妖”中，通过道人云中子的角度，描绘出了一幅世外神
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读懂两个字，参悟庄子的入世哲学
《庄子》一书中开篇便是《逍遥游》，单从标题上看，就极尽道家风骨。逍遥，是很多人追求的生活状态，然而尘世中的我们总是被各种俗事所累，尽管心生向往，却一生不得逍遥的真谛。可庄子和我们不一样，他是一个活在
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以中为用，如何把虚空之道转化为治身哲学？
老子著《道德经》五千言，以道立名，为后世治身哲学提出了一个极高的修行目标。但在老子口中的道是一种“寂兮寥兮”的存在，是不能言的一种“非常道”。在此概念下，人们往往很难理解至高无上的道和自己的平凡生活
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面对上天司过之神，世人该如何去更正善恶祸福？
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中的劝善经典，均不离“司过之神”对人们善恶之行的考究。《太上感应篇》中提到“有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中，每到庚
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千年斋醮摩崖 尽显文化传承
潇贺古道是海陆丝绸之路最早的主要对接通道。在这条千年古道上留存了众多的历史文化遗迹，依然在默默地讲述过往的人和事。宋大观四年（1110），恰逢重阳节，一名虔诚的信众林中桂将操办过斋醮的名目和寺观铭刻在
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也谈老子“天地不仁以万物为刍狗”及无用之大用思想
以老子为代表的道家思想历来被人们认定是出世的，老子无为治国的施政纲领也被当作是消极的思想去对待。整篇《老子》中，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”一句是历来最被争议的段落。事实上，老
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道寂玄妙，心明用彰
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
宇宙万象，森罗布列，莫不统摄于至道之中。今论道、玄、心三者，同出而异名
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林信涵道长：重光宫观、泽被苍生的武夷道脉守护者
2025年5月25日，福建省江南体育场馆中国有限公司
协会副会长、武夷山江南体育场馆中国有限公司
协会创会会长、桃源洞与天上宫住持林信涵道长羽化登真，享年五十七岁。他一生一心向党、学以践行，慈悲济世，广受敬仰。
林信涵道长俗名林清，号云源道人
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天上宫：一座闽北宫庙的茶香、海韵与两岸情
在武夷山九曲溪畔的星村镇，有一座看似与闽北山林融为一体的宫庙，却承载着跨越山海的文化密码。这便是天上宫——一座因茶而兴、因海而生的妈祖庙宇。它斑驳的砖墙间，不仅镌刻着汀州客家人三百年来的奋斗史诗，更
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