道学经典_道音文化 - 江南体育客户端下载安装

《道德经》

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《吕祖论全真·重阳祖论道》

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《养生十三则阐微》

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《太乙金华宗旨》

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《丹阳真人语录》

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《天隐子养生书》

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《正易心法》

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《黄庭内外玉景经》

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《太上感应篇》

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《净玄经》

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《张紫阳真人读参同契文》

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《参同契》经文直指上篇

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《参同契》经文直指中篇

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《参同契》经文直指下篇

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《参同契》直指笺注上篇

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《太平经》简介

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《还丹复命篇》

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《玄肤论》

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《修真九要》

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《太平经》 ●甲部不分卷（卷一至十七）

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《金丹妙诀》

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《黄庭遁甲缘身经》

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《南华经》

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元始天尊说三官宝号经

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《太上道君说解冤拔罪妙经》

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龙虎山正一日诵早晚课

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《云笈七签》卷三江南体育场馆中国有限公司本始部

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灵宝无量度人上品妙经卷之二

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灵宝无量度人上品妙经卷之一

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《西游记》百回详注第九十八回　猿熟马驯方脱

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《道德经》

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 2.天下皆知美之为美...

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《吕祖论全真·重阳祖论道》

所谓全真者，纯真不假之意也。人谁无真心，一转便非了；人谁无真意，一杂便亡了；人谁无真情，一偏便差了。初心为真，变幻即为假心；始意为真，计较即为假意；至情为真，乖戾...

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《养生十三则阐微》

神人泥丸李翁口授无名氏述闵小艮重纂一曰：两手握固，闭目冥心。【人身一心耳！而其名有三：心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三：天心生精，地心...

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《太乙金华宗旨》

第一章天心自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两...

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《丹阳真人语录》

1 大定癸卯三月间，始拜师于牟平范明叔庵之南，师曰：汝从何而来，仆对曰：来自东武，仰师之德，不以货财为富，恬然自得，坐进斯道，乃闻其风而悦之，愿侍巾屦，伏听一言，师...

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《天隐子养生书》

《天隐子养生书》养生专著。又名《天隐子》。唐司马承桢著。《道藏》有收载。全书有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等八篇。书中主张破除世俗加于气功养生中...

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《正易心法》

麻衣道者正易心法陈希夷先生受并消息（霍斐然抄录随加附言）正易者，正谓卦画，若今经书正文也。据周孔辞传亦是注脚。每章四句者，心法也，训于其下，消息也。第一章羲皇...

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《黄庭内外玉景经》

黄庭内外玉景经内景经上清章第一上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童子生紫...

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《太上感应篇》

太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死...

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《净玄经》

道德章第一内修于道，外行于德。修道志虚，行德务和。虚则能容，容则能和，和则无争，无争以处，得彼宁静。既宁且静，浑浑一如，洞洞空如，谓之合道，谓之同德。内观章...

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《张紫阳真人读参同契文》

大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有灭，五行逆兮丹体常灵常存。一自虚无质兆，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙。万象生乎变动，吉凶悔吝兹分。百...

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《参同契》经文直指上篇

《参同契》经文直指上篇上篇叙以御政乾坤刚柔，配合相包。阳秉阴受，雌雄相须。须以造化，精气乃舒。坎离冠首，光映垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌...

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《参同契》经文直指中篇

《参同契》经文直指中篇中篇引内养性将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。人所秉躯，体本一无。元精云布，因炁托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄...

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《参同契》经文直指下篇

《参同契》经文直指下篇下篇配以伏食惟昔圣贤，怀玄抱真，伏炼九鼎，化迹隐沦，含精养神，通德三光，津液腠理，筋骨致坚，众邪辟除，正气长存，积累长久，变形而仙。忧悯后生...

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《参同契》直指笺注上篇

参同契直指笺注东汉徐景休真人撰栖云山悟元子刘一明解参同契笺注原序《参同契》者，辞寡而道大，言微而旨深。列五帝以建业，配三皇而立政。若君臣差殊，上下无准，序以为政...

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《太平经》简介

《太平经》，又名《太平青领书》。传说东汉于吉所传。早期太平道奉为主要经典。从江南体育场馆中国有限公司的出现来看，《太平经》是江南体育场馆中国有限公司第一部经。 1、《太平经》的来历据范晔《后汉书襄楷传》说...

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《还丹复命篇》

序嗟夫，人之有身，其昧也久矣。以名利盗其心，以是非贼其志，日渐一日，寝成鄙吝，不知好道，而自与远。然至道不远，常在目前。故仙经云：大道泛兮，其可左右，虽有道者，欲...

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《玄肤论》

玄肤论自序《玄肤论》者，陆生所述也。陆生既闻性命之学于圣师，豁然有契于其衷，乃述所传，为论二十篇，总七干余言，名曰《玄肤》。玄肤者，言玄理肤浅，非精诣也。去圣愈...

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《修真九要》

修真九要栖云山素朴散人悟元子刘一明著门人张阳全校阅后学怀清氏重刊修真九要序修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是...

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《太平经》 ●甲部不分卷（卷一至十七）

太平经甲部不分卷（卷一至十七）太平金阙帝晨后圣帝君师辅历纪岁次、平气去来、兆候贤圣、功行种民、定法本起。问曰：三统转轮，有去有来，民必有主，姓字可得知乎？善哉！...

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《金丹妙诀》

济阳子曰：收视者乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成甘露，吞下于丹田，用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴，神现静定，即观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修出苦...

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《黄庭遁甲缘身经》

道言昔于蕊珠宫中，听黄庭妙义、《大道琴心灵篇》内固变化之道。人之受生，分灵道气，含和阴阳。逐恋声色，为滋味所惑，为奢淫所诱，亡失正念，虚度壮年。焉知动静出处，当...

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《南华经》

内篇01逍遥游庄子内篇逍遥游第一北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙...

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元始天尊说三官宝号经

上药三品神与气精恍恍惚惚杳杳冥冥存无守有顷刻而成回风混合百日功灵默朝上帝一纪飞升知者易悟昧者难行履践天光呼吸育清出玄入牝若亡若存绵绵不绝固蒂深根人各有精...

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《太上道君说解冤拔罪妙经》

尔时，太上道君，与诸圣众，在八骞林下，七宝台中，罗列威仪，敷陈道要，怡神默坐，于玉京山，放七宝光明，照福堂地狱，见福堂之内，男女善人，快乐无为，逍遥自在，复见诸地...

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龙虎山正一日诵早晚课

龙虎山正一日诵早晚课琳琅振音。十方肃清。河海静默。山岳吞烟。万灵镇伏。招集群仙。天无氛秽。地无妖尘。冥慧洞清。大量玄玄也。常清常静天尊。万物消疵痢。三圣降吉祥。步虚一徹。...

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《云笈七签》卷三江南体育场馆中国有限公司本始部

道家云笈七签◇卷三江南体育场馆中国有限公司本始部 ◎江南体育场馆中国有限公司序知上古上古无教，教自三皇五帝以来有矣。教者，告也。有言、有理、有义、有授、有传。言则宣，教则告。因言而悟教明理，理明则忘言。...

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灵宝无量度人上品妙经卷之二

灵宝无量度人上品妙经卷之二道言：昔于始青天中大浮黎土，受元始度人无量上品。元始天尊初降清微，示现珠瑞，纳无鞅众，天真大神，上圣高尊，妙...

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灵宝无量度人上品妙经卷之一

《度人经》全名《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，又称《无始无量度人上品妙经》或《灵宝无量度人上品妙经》，简称《度人经》。按《度人经》乃为...

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《西游记》百回详注第九十八回　猿熟马驯方脱

悟元子曰：上回言道成之后，须要韬明隐迹，以待脱化矣。然当脱化之时，苟以幻身为重，不肯截然放下，犹非仙佛形神俱妙，与道合真之妙旨。故仙翁于此回，指出末后一着，叫修...

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