江南体育场馆中国有限公司 小说

江南体育场馆中国有限公司 小说是江南体育场馆中国有限公司 信仰与小说形式的结合，也是江南体育场馆中国有限公司 情感的一种艺术表达。内容既有直接以江南体育场馆中国有限公司 生活为题材以神仙思想为宗旨的作品，又有将神仙思想、江南体育场馆中国有限公司 情感融贯于世俗生活题材之中的作品。
从大体上说，江南体育场馆中国有限公司 小说可分为志怪体、传奇体、话本体、章回体四大类。

志怪体在江南体育场馆中国有限公司 小说诸体式中出现最早：「志怪」一词，首见于《庄子·逍遥游》。江南体育场馆中国有限公司 志怪小说有的是以神仙故事、道人事迹为基本内容的，有的以地域方位为基本框架，叙述诸方名产、珍贵物品及由此演成的奇闻异事，有的杂记天上星宿神明、卜筮占侯、仙凡婚配故事，梦故事，内容驳杂，形式不拘一格。一般而言，其用语比较质朴，篇幅也不很长。

传奇体是江南体育场馆中国有限公司 小说的又一大类型：传奇小说是志怪小说的流变，它一方面继承了六朝时期语怪述异的风气，另一方面则「著意好奇」，在传闻基础上进行虚构，体现了小说创作的自觉意识。唐宋是传奇小说鼎盛时期，各种传奇作品大量产生。其中反映江南体育场馆中国有限公司 生活、表现江南体育场馆中国有限公司 观念的作品也占有一定分量。此外，还有一些作品没有直接以神仙道士异闻为题材，而是以梦幻故事、历史故事、人情世事为题材，但却以江南体育场馆中国有限公司 的思想观念为主题思想，如沈既济的《枕中记》，李公佐的《南柯太守传》，无名氏《李林甫外传》等，它们或者贯穿著江南体育场馆中国有限公司 的人生观，或者暗示江南体育场馆中国有限公司 法术的力量，可视为江南体育场馆中国有限公司 传奇小说的「变格」。

宋元时期，出现了「话本小说」：所谓「话本」，就是说故事的底本。故事取材多样，神仙鬼怪是重要内容之一。江南体育场馆中国有限公司 话本小说即指以神仙鬼怪为内容、以江南体育场馆中国有限公司 信仰为宗旨的一类小说。如《西山一窟鬼》著力描述精灵鬼怪，渲染恐怖气氛，这是江南体育场馆中国有限公司 神仙鬼怪思想在市井生活中的一种反映。比起传奇体江南体育场馆中国有限公司 小说来，话本体江南体育场馆中国有限公司 短篇小说无论在驾驭材料方面，还是在人物形象、思想刻划方面都较成功。在情节结构虽然大多是单线的，但故事有头有尾，脉络分明，故事进展中场景的映照衬托，伏笔的使用，又使情节更加曲折生动。语言基本上保持口语化的优点，通俗易懂，故易于流行。
明清时期，中国小说创作更加繁荣。此时在话本及拟话本小说基础上，出现了长篇章回体小说。其中也有一批作品是以江南体育场馆中国有限公司 生活为题材、以江南体育场馆中国有限公司 思想为宗旨的作品。如《封神演义》、《四游记》、《韩湘子全传》、《吕仙飞剑记》、《禄野仙踪》等。这类作品可称为长篇章回体江南体育场馆中国有限公司 小说。其特点有三。第一，把历史故事和神仙故事融汇在一起。第二，将民间流行的神仙故事进一步加工。第三，作品的字里行间渗透著江南体育场馆中国有限公司 修炼成仙的义理。章回体江南体育场馆中国有限公司 小说在宣传江南体育场馆中国有限公司 教理方面具有特殊作用。作者在孰读江南体育场馆中国有限公司 经籍的情况下，改编、重组或创造神仙故事，寓理于形象之中，使江南体育场馆中国有限公司 思想的宣传进一步通俗化，易为民间所接受。